Kurangi Kesenjangan, Muslim Indonesia ‘Jihad Ekonomi’ di Sektor Bisnis

Berbelanja Pakaian Muslim - id.pinterest.comBerbelanja Pakaian Muslim - id.pinterest.com

JAKARTA – Selama beberapa dekade, ekonomi telah didominasi oleh mereka yang dekat dengan kekuasaan dan taipan keturunan China. Namun, dalam beberapa waktu belakangan, tren sedikit bergeser ketika sebagian umat melakukan apa yang disebut sebagai ‘jihad ekonomi’, menerapkan prinsip dan agama dalam sektor bisnis, termasuk saat mendirikan unit-unit .

Dilansir dari Nikkei, Taufan, 53 tahun, memilih meninggalkan pekerjaan petrokimia di Abu Dhabi untuk menjawab apa yang ia rasakan sebagai panggilan yang sebenarnya. Sekembalinya ke Jakarta, ia berinvestasi di 212 Mart, sebuah jaringan serba ada baru di Indonesia yang dikatakan oleh semua investor Muslim adalah bagian dari ‘jihad ekonomi’.

Ia mengaku ingin berinvestasi di toko yang lebih memihak Muslim, yang menjual oleh komunitas Muslim. Jadi, Taufan telah bergabung dengan 140 orang lainnya, termasuk beberapa tetangganya, yang menyumbang total sekitar Rp550 juta (40.400 AS) untuk membuka 212 Mart di kawasan Jakarta Timur pada akhir 2018 kemarin.

Merek 212 sendiri dimiliki oleh Koperasi Syariah 212. Angka dalam nama tersebut berasal dari tanggal 2 Desember. Ketika itu, di tahun 2016, kelompok yang sering disebut Muslim garis keras, berdemonstrasi menuntut Basuki Tjahaja ‘Ahok’ Purnama, seorang etnis Tionghoa beragama Kristen, yang dituduh telah melakukan penistaan ​​terhadap Al Quran. Beberapa bulan kemudian, Ahok kalah dalam pemilihan Gubernur Jakarta dan harus menghabiskan 20 bulan di balik penjara.

Mengendarai ‘energi positif’ dari aksi unjuk rasa tersebut, koperasi telah merekrut 57.000 anggota dalam tiga tahun, mengumpulkan total Rp37 miliar, menurut Agus Siswanto, wakil kepala organisasi. Sebagian dari uang itu digunakan untuk 212 Mart, air mineral merek 212, dan beberapa kios ayam goreng. Anggota juga telah membentuk grup lokal untuk membuka dan menjalankan 212 Mart mereka sendiri.

212 Mart menjual barang seperti toko kebanyakan, termasuk makanan ringan, minuman, dan produk dari merek-merek besar. Mereka juga menjual merek air mineral, madu, dan daging olahan yang kurang dikenal, yang bersumber dari perusahaan kecil dan menengah yang telah bermitra dengan rantai 212 Mart. Namun, mereka tidak menjual rokok, kondom, atau minuman beralkohol, yang semuanya dianggap tidak Islami oleh investor.

Toko-toko ini bermunculan di Jabodetabek dan daerah lain sejak koperasi meluncurkan bisnis pada Mei 2017. Para pendiri koperasi menganggap 212 Mart bagian dari ‘jihad ekonomi’. Sayangnya, beberapa outlet 212 Mart dilaporkan tutup karena mereka gagal menarik pelanggan. Beberapa konsumen secara terbuka memboikot rantai sehubungan dengan protes terhadap Ahok, yang mereka lihat sebagai tanda mengkhawatirkan dari meningkatnya intoleransi.

Koperasi itu sendiri mengakui bahwa unjuk rasa anti-Ahok adalah bagian dari sejarah mereka. Namun, sekarang sudah terpisah dari sebab politik apa pun. Koperasi menekankan tujuannya adalah untuk menyamakan kedudukan. “Muslim adalah mayoritas di sini, tetapi mereka berada di bawah piramida, hanya melayani sebagai konsumen dan karyawan. Mereka yang berada di 20% teratas, (sebagian besar) bukan dari orang-orang , tetapi memegang kendali atas ekonomi kita,” kata Agus.

Sejauh ini, istilah ‘jihad ekonomi’ hanya digunakan di kalangan terbatas, seperti anggota Koperasi Syariah 212. Namun, semangat dan prinsip-prinsipnya perlahan-lahan mendapatkan daya tarik ketika umat Islam di Indonesia menjadi lebih saleh. Pergeseran ini terjadi ketika kelompok konservatif yang membawa helai Islam dari Timur Tengah memiliki pengaruh sosial dan politik yang lebih besar. Mereka menyebut tren hijrah, meninggalkan gaya hidup sekuler dan hedonis untuk mematuhi ajaran agama.

Dalam survei baru-baru ini, 80 persen responden Muslim Indonesia mengatakan mereka menganggap agama ‘sangat penting’ dalam kehidupan sehari-hari mereka, sementara 19 persen menganggap itu ‘penting’. Menurut Hasanuddin Ali, yang memimpin Pusat Penelitian Alvara, yang melakukan studi, ini sangat kontras dari 10 tahun yang lalu.

“Ada antusiasme agama yang sangat tinggi di antara komunitas Muslim kami,” kata Ali. “Salah satu implementasinya adalah di sektor ekonomi. Faktor-faktor keagamaan menjadi pertimbangan yang lebih besar ketika orang membeli produk atau jasa. Dulu, ada pasokan untuk mereka di masa lalu, tetapi tidak banyak permintaan. Namun, sekarang permintaan besar.”

Penelitian tentang dampak ekonomi aktual dari semua ini masih sedikit. Tentu saja, 212 Mart dan pengecer milik Muslim yang lebih kecil memiliki jalan panjang untuk bisa besar seperti waralaba Indomaret atau Alfamart. Namun, Ali mencatat, ketersediaan tidak hanya makanan halal dan kosmetik, tetapi juga sekolah-sekolah Islam, agen perjalanan untuk jamaah haji, hotel-hotel yang sesuai syariah, dan bisnis lainnya yang melayani permintaan orang Islam.

Pemerintahan Presiden Joko Widodo juga melihat potensi besar dalam ekonomi Islam. Pemerintah telah meluncurkan sejumlah kampanye untuk mempromosikan makanan dan pariwisata halal, mode sederhana, dan keuangan syariah. Ini membantu Indonesia naik ke posisi kelima tahun lalu dari posisi ke-10 pada tahun 2018 di State of the Global Islamic Economy Report yang dirilis oleh DinarStandard pada bulan November kemarin.

Pendekatan pemerintah, bagaimanapun, mungkin tidak sepenuhnya kompatibel dengan aspirasi kaum konservatif untuk ‘kebangkitan ekonomi masyarakat Islam’. Sebuah organisasi bernama Xbank Indonesia, komunitas untuk karyawan bank dan lembaga keuangan lainnya yang telah meninggalkan atau berencana untuk berhenti dari pekerjaan mereka karena larangan Islam terhadap riba, menuturkan bahwa banyak praktik di bank-bank syariah yang masih tidak sesuai.

Memang, kewirausahaan tampaknya menjadi jalan pilihan bagi banyak Muslim. Dulunya, Nabi Muhammad SAW sendiri telah menjadi pengusaha. Karena itu, Komunitas Pengusaha Muslim Indonesia, atau KPMI, menyediakan pendidikan dasar dan pelatihan tentang praktik bisnis dan pembiayaan yang sesuai dengan syariah. KPMI sekarang memiliki 48.000 anggota, termasuk desainer pakaian sederhana dan penjual, produsen kosmetik dan farmasi halal, serta platform fintech yang sesuai dengan syariah.

Tidak seperti beberapa kelompok yang lebih konservatif, KPMI tertarik untuk bekerja dengan pemerintah. Rachmat Surtanas Marpaung, ketua organisasi, mengatakan bahwa pemerintah telah melibatkan kelompok itu dalam diskusi tentang perkembangan ekonomi Syariah. “Dan, kami telah mencoba membuka komunikasi dengan industri perbankan syariah untuk membantu anggota mengamankan pembiayaan,” katanya.

Loading...