Masalah Rasisme di Prancis, Berakar Penyangkalan dan Diskriminasi?

Presiden Prancis Emmanuel Macron - pikiran-rakyat.com

PARIS – Prancis, dengan mereka, Emmanuel Macron, akhir-akhir ini mendapatkan sorotan tajam dari berbagai penjuru karena komentarnya yang dituding menyudutkan , serta berbagai insiden yang melibatkan minoritas di sana. Sayangnya, bukti nyata rasisme sistemik mungkin tidak cukup untuk menjamin perubahan, atau bahkan berbicara tentang perlunya perubahan. Pasalnya, hukum Prancis mempersulit pembuktian, bahkan diskriminasi.

Dilansir dari TRT World, Prancis dilanda kegemparan setelah pemenggalan kepala Samuel Paty, seorang guru sekolah menengah yang menunjukkan karikatur Nabi Muhammad SAW kepada murid-muridnya. Pengajar tersebut dengan cepat diubah menjadi simbol nasional, menjadikannya salah satu dari lebih dari 260 warga Prancis yang tewas dalam serangan serupa sejak 2012. Digambarkan sebagai serangan terhadap jiwa Prancis, Macron menggambarkan Paty sebagai ‘wajah republik’.

Meski dalam kesedihan, serangan itu memberi Macron dan kepresidenannya amunisi yang diperlukan untuk mengungkap rencana aksi dramatis yang akan membuat Islam ‘direformasi’. Namun, Mohammed Laarbi, pemuda Aljazair yang kehilangan haknya yang tumbuh di Departemen 93, salah satu ghetto ‘separatis’ Prancis, ragu bahwa Macron bisa mengubah agama berusia 1.400 tahun dan menghina para pemujanya. “Meski demikian, itu mungkin dapat membuatnya terpilih kembali,” katanya.

Pada September 2020, popularitas Macron sepertinya sudah habis. Dalam satu jajak pendapat publik, mayoritas responden Prancis merasa itu sedang mengalami penurunan, dengan hampir sepertiganya menganggapnya sebagai penurunan yang tidak dapat diubah. Ketika ditanya apa kekhawatiran utama mereka, responden menyebutkan wabah Covid-19, daya beli yang menurun, dan masa depan jaminan sosial mereka yang tidak pasti.

Dengan kematian tragis Samuel Paty, retorika anti-Islam ala Macron menjadi berlebihan, berdasarkan rencana sebelumnya untuk mengesahkan RUU ‘separatisme’. RUU yang telah lama dinanti-nantikan itu sering disebut-sebut sebagai solusi untuk ‘masalah Muslim’ di Prancis, yang akan memberikan kekuasaan kepada pemerintah Macron untuk memastikan bahwa kelompok tidak mematuhi identitas Prancis, yang terikat pada agama atau afiliasi etnis, menurut Le Figaro.

“Pembicaraan tentang separatisme sepertinya ingin menyelesaikan masalah yang berbeda dari kekerasan,” tutur Adam Bensaid, wakil produser di TRT World. “Alih-alih menangani secara langsung keterasingan, rasisme sistemik, dan Islamofobia yang dihadapi oleh Muslim Prancis yang disepakati para ahli sebagai akar penyebab radikalisasi dan kekerasan, pemerintah malah berupaya mengubah agama berusia 1.400 tahun yang dipraktikkan secara damai oleh lebih dari 2 miliar pengikut di seluruh dunia.”

Ini, sambung Bensaid, adalah cara yang tidak langsung untuk mengatasi kelemahan yang dalam di masyarakat Prancis. Lebih berbahaya lagi, Macron tetap menutup mata terhadap tabu terbesar Prancis, yakni rasisme sistemik mendalam yang melanda tidak hanya 5 juta warga Muslim di negara tersebut, tetapi juga perampasan dan kebrutalan yang pernah dibawa ke bekas koloninya di seluruh dunia.

“Dalam banyak hal, Macron dipandu oleh semangat yang sama yang memimpin Napoleon untuk mengatur Yudaisme setelah kelahiran Republik Prancis,” tambah Bensaid. “Napoleon memberi orang Yahudi kewarganegaraan penuh, dan mencabut undang-undang yang membatasi mereka untuk hidup di Ghetto. Namun, dia juga melembagakan serangkaian kebijakan yang dengan sengaja mengikis identitas kaum Yahudi. Dia membatasi wilayah tempat orang Yahudi diizinkan untuk bermigrasi, membatasi praktik peminjaman uang, dan mendirikan konsistori untuk mengatur kehidupan sehari-hari orang Yahudi.”

Sejalan dengan perkembangan zaman, warga Prancis beralih ke minoritas terbesar yang terlihat, mengadopsi garis partai yang dianut oleh para pakar, politisi, dan kolumnis. Mereka menganggap Islam tidak sesuai dengan sekularisme, dan mengingat bahwa sekularisme adalah nilai Prancis, Islam pada dasarnya tidak disukai di negara tersebut. Dengan pola pikir baru ini, jilbab atau hijab segera diserang.

Undang-undang Prancis pada tahun 2004, yang didasarkan pada kebutuhan publik untuk membebaskan wanita Muslim dari penindasan agama, melarang pemakaian jilbab di sekolah. Secara berurutan, undang-undang tahun 2010 lantas melarang penutup wajah atau niqab (burqa) karena alasan ‘keamanan nasional’. Bagi wanita Muslimah yang memakai hijab di Perancis, bahkan secara legal, kerudung mereka seringkali menjadi bahan cemoohan dan rasisme.

“Seharusnya, ini tentang membebaskan kita, ya? Obsesi utama ini dengan apa yang kita kenakan, atau penampilan kita. Pernahkah Anda mendengar tentang seseorang yang dibebaskan setelah mereka mengatakan bahwa Anda terbelakang, tertindas, atau budak agama?” tanya Laarbi. “Namun, tidak ada masalah dengan apa yang tidak kita kenakan, jika Anda mengerti maksud saya. Jika saudara perempuan saya hampir tidak memakai apa-apa di pantai, dia adalah ‘orang Prancis’. Saya pikir ada ‘dépravation’ yang mendalam di jantung rasisme mereka.”

Menurut Dr. Hamid Benseddik, seorang profesor Studi Dekolonial, inti dari semuanya adalah trauma yang belum diproses. Untuk semua pembicaraan mereka tentang kebebasan dan persaudaraan, Prancis masih terjebak di era Republik pra-kolonial ketika sebagian besar negara homogen secara budaya dan etnis. “Ketika anak-anak dari bekas koloninya yang hancur bermigrasi ke Prancis, banyak di antaranya sudah menjadi bagian dari kelas bawah yang tertindas, menjadi minoritas yang terlihat,” jelasnya.

“Bagi orang Prancis, yang tidak bisa mengaku rasis secara terbuka sama seperti mereka tidak bisa mengakui kejahatan yang mereka lakukan terhadap orang kulit berwarna sepanjang sejarah, ini adalah masalah,” imbuh Benseddik. “Untuk memperbaikinya, mereka perlu melihat diri mereka sendiri di cermin, yang sebagian besar, mereka gagal melakukannya.”

Mengakui keterlibatan berarti mengakui peran aktual Prancis dalam kematian dan penyiksaan jutaan orang di seluruh dunia, di samping penjarahan terus-menerus sumber daya dari koloninya yang menjadikannya negara modern seperti sekarang ini. Ini juga berarti mengakui bahwa statusnya sebagai kekuatan nuklir di dunia melalui lebih dari 200 uji coba nuklir di bekas jajahannya, seringkali tanpa sepengetahuan penduduk setempat yang tiba-tiba terkena radiasi, akhirnya mengalami mutasi persalinan dan insiden kanker yang lebih tinggi.

Sekularisme Prancis, sebagaimana diabadikan oleh undang-undang tahun 1905, sebenarnya berarti negara netral dalam hal agama, tidak mendukung atau menyerang agama apa pun. Namun, masa lalu Prancis yang bermasalah dengan Katolikisme berarti bahwa semua agama dicurigai, dengan sekularisme menjadi sarana untuk bebas dari tradisi agama yang menindas.

Sayangnya, bukti nyata rasisme sistemik mungkin tidak cukup untuk menjamin perubahan, atau bahkan berbicara tentang perlunya perubahan. Itu karena hukum Prancis mempersulit pembuktian. Sejak 1978, hukum Prancis melarang pengumpulan data yang berkaitan dengan ras, agama, atau etnis, bahkan secara akademis atau pribadi. Dalam gaya Prancis yang sebenarnya, hukum diterapkan untuk menebus kesalahan, klasifikasi Yahudi Prancis dalam Perang Dunia II, yang memudahkan Vichy Prancis untuk menangkap dan menyerahkan mereka ke tangan Jerman atau mendeportasi mereka.

“Dalam gelombang perasaan kasar yang muncul setelah pembunuhan Paty, histeria massal pun terjadi. Dalam retorika garis keras berikutnya, sedikit simpati ditemukan untuk dua wanita Muslim yang berulang kali ditikam di bawah Menara Eiffel hingga teriakan ‘orang Arab kotor,” tandas Bensaid. “Untuk Republik Prancis modern, tidak ada yang perlu dipertanyakan tentang perbedaan ini, dan di situ letak masalahnya.”

Loading...