Penyebutan Tionghoa untuk Etnis China di Indonesia, Butuh Keppres?

Perayaan Imlek yang di Hadiri Presiden Joko Widodo - www.radaronline.idPerayaan Imlek yang di Hadiri Presiden Joko Widodo - www.radaronline.id

JAKARTA – Ketika Presiden menyampaikan ucapan selamat Tahun Baru Imlek kepada komunitas Tionghoa di Indonesia pada Februari kemarin, dia menyebut mereka sebagai ‘Tionghoa’. Kata tersebut sekarang memang lebih sering digunakan untuk menggambarkan kelompok etnis minoritas , seperti menyebut Tiongkok untuk merujuk China. Meski demikian, masih diperlukan keputusan presiden di tengah kontroversi yang cukup besar.

Dilansir dari South China Morning Post, dulunya, kata ‘Cina’ digunakan baik untuk menyebut negara China maupun warga negara tersebut dan budaya mereka. Namun, sepanjang sejarah Indonesia, kata itu juga digunakan secara merendahkan untuk menyiratkan bahwa orang Indonesia Tionghoa adalah orang asing. Keputusan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono saat menetapkan Imlek sebagai hari libur kemudian dipandang sebagai langkah logis dalam melindungi hak-hak masyarakat.

Meski demikian, keadaan berubah secara tak terduga ketika para ahli bahasa memperdebatkan apakah bahasa Indonesia harus tunduk pada apa yang dianggap banyak orang sebagai kebenaran . Tidak membantu bahwa China juga terlihat ikut campur dalam perdebatan. “Kedutaan Besar China di Jakarta mencoba menekan dan kami untuk mengabaikan penggunaan istilah ‘Cina’ di depan umum. kita, kecuali Tempo, akhirnya menyerah,“ kata Yos Wibisono, sejarawan bahasa dan mantan jurnalis Radio Nederland.

Pada tahun 2014, diberitakan di media Indonesia bahwa Tan Qingsheng, pada saat itu adalah seorang pejabat senior di Kementerian Luar Negeri Tiongkok, pernah berkata bahwa kata ‘Cina’ membangkitkan kenangan buruk bagi orang-orang Tiongkok. Selama masa pendudukan, Jepang menggunakannya untuk memanggil orang China dengan kata tersebut, merujuk referensi ke istilah Jepang kuno ‘Shina’, yang sekarang dipandang sebagai ofensif.

Kelompok perwakilan seperti Indonesian Tionghoa Alliance (INTI) dan Persatuan Sosial Marga Tionghoa Indonesia (PSMTI) telah lama mengampanyekan penggunaan ‘Tiongkok’ dan ‘Tionghoa’ yang diturunkan dari Hokkien sebagai lawan ‘Cina’. Banyak orang Indonesia Tionghoa adalah keturunan imigran yang datang dari seperti Fujian dan Guangdong, yang berpendapat bahwa ‘Cina’ membawa stigma dan trauma terkait dengan praktik diskriminasi terhadap orang Indonesia Tionghoa.

Sejarawan Asvi Warman dalam sebuah wawancara tahun 2014 mengonfirmasi aspek penggunaan kata ini, terutama selama pemerintahan Presiden Soeharto. Selama periode tersebut, orang Indonesia Tionghoa diwajibkan untuk mengubah nama mereka menjadi ‘terdengar Indonesia’ atau berisiko tidak memiliki kewarganegaraan yang diakui. Penggunaan dan pembelajaran bahasa Mandarin juga tidak disarankan dan Tahun Baru Imlek tidak boleh dirayakan dengan cara yang ‘mencolok’. Kemudian, pada tahun 1999, Presiden Abdurrahman Wahid mencabut larangan tersebut.

Hampir dua dekade setelah adopsi resmi ‘Tiongkok’ dan ‘Tionghoa’, penggunaan istilah tersebut masih belum meluas di kalangan masyarakat Indonesia. Sadar akan penggunaan kata ‘Cina’ yang berpotensi menyinggung, terutama jika ada orang Indonesia Tionghoa, banyak orang Indonesia kelas menengah yang terpelajar memilih kata bahasa Inggris ‘China’ sebagai gantinya.

“Ambil contoh kata ‘sopir’, yang dengan cepat menghilang di daerah perkotaan,” kata Yos Wibisono. “Kata ini diadopsi ke dalam bahasa Indonesia pada masa penjajahan Belanda dari kata ‘chauffeur’, tetapi banyak orang saat ini lebih suka menggunakan kata dalam bahasa Inggris, ‘driver’, dalam percakapan sehari-hari.”

Namun, gentrifikasi leksikon Indonesia melalui bahasa Inggris mungkin merupakan bagian dari kecenderungan yang lebih luas untuk merangkul bahasa asing. Banyak sekolah, terutama sekolah swasta di kota-kota besar, menawarkan kurikulum dwibahasa atau bahkan tiga bahasa yang menggabungkan bahasa Inggris dan Mandarin. Beberapa dari mereka menekankan bahasa Inggris untuk makalah dan proyek, meskipun bahasa Indonesia masih dipertahankan sebagai subjek oleh .

“Saya kira ini dimulai dari generasi milenial dan kemudian dibawa oleh Generasi Z. Saya pernah terkejut ketika seorang anak muda bertanya kepada saya apakah ada kata dalam bahasa Indonesia untuk ‘fingerprint’,” kata seorang ahli bahasa, Ivan Lanin. “Globalisasi melalui internet berperan besar. Kaum muda, terutama di kota-kota besar, sering menggunakan YouTube, media sosial, dan tulisan yang mereka temukan lewat online sebagai rujukan, dan hal-hal ini seringkali dalam bahasa Inggris.”

Sementara itu, Andra Widjaja, konsultan pajak, menilai prestise sosial adalah salah satu motivator kuat lainnya. Menurut dia, orang ingin terdengar keren dan berpendidikan, sehingga mereka menggunakan kata-kata dalam bahasa Inggris. “Akhir-akhir ini, saya mendengar kata ‘breakfast’ lebih sering daripada ‘sarapan’,” tutur Andra.

Penafsiran fonetik kata-kata dalam bahasa Inggris juga sangat populer di Indonesia, seperti sapaan yang sekarang populer ‘Hai, gaes’ (dari ‘Hai, guys’), yang dimulai oleh selebriti dan vlogger lokal. Penggunaan bahasa Inggris yang meluas dalam budaya perkotaan Indonesia juga dicontohkan dengan merek Damn! I Love Indonesia, yang menjual kaos oblong dan merchandise lainnya yang secara patriotik menyatakan ‘cinta tanah air’.

“Status Indonesia sebagai tempat melebur bagi beragam kelompok etnis membuat Indonesia tidak pernah menjadi tempat yang ideal untuk nasionalisme linguistik,” jelas Yos Wibisono. “Tidak seperti Inggris atau Prancis, Belanda tidak mencoba mengajari kami bahasa mereka sampai 1914, ketika sekolah umum berbahasa Belanda pertama untuk penduduk dibuka. Jadi, kami semua berbicara dalam bahasa daerah kami sendiri. Sementara itu, Belanda berurusan dengan penguasa lokal dan orang Indonesia asli dalam bahasa Melayu.”

Bahasa Indonesia, yang bersumber dari bahasa Melayu, baru diadopsi sebagai bahasa nasional oleh para aktivis kemerdekaan pemuda pada tahun 1928. Orang Jawa yang pada saat itu berjumlah sekitar setengah dari jumlah penduduk, bersedia menerimanya sebagai isyarat kompromi daripada memaksakan penggunaan bahasa Jawa sebagai bahasa nasional.

“Orang akan menyisipkan kata-kata atau ungkapan dari bahasa Belanda ketika berbicara agar tampak berkelas dan intelektual seperti bahasa yang digunakan saat itu,” sambung Yos Wibisono. “Saya kira kita menyaksikan hal yang sama hari ini, hanya saja mereka melakukannya dengan bahasa Inggris, terutama bahasa Inggris Amerika.”

Loading...