Hagia Sophia Jadi Masjid, Bukan Akhir Sekularisme di Turki

Hagia Sophia Turki - news.sky.comHagia Sophia Turki - news.sky.com

ISTANBUL – Keputusan Turki, Recep Tayyip Erdogan, untuk mengubah Hagia Sophia dari menjadi sebuah masjid, mendapatkan kritik dan kecaman dari banyak pihak, terutama negara-negara di Eropa yang mayoritas beragama Kristen. Pengubahan tersebut dikatakan sebagai akhir dari Sekularisme dan Kekristenan. berusia 66 tahun tersebut juga dituding sedang bermain .

“Muslim sekarang memang akan dapat beribadah di Hagia Sophia,” tutur Serkan Bergel, lulusan School of Geography and the Environment, Oxford, yang fokus pada konflik sumber daya alam, dilansir TRT World. “Untuk menghilangkan asumsi terburuk, tidak akan ada ikon penghancuran. masih dapat berkunjung seperti sebelumnya (kali ini tanpa biaya).”

Bergel melanjutkan, pengubahan dari museum ke masjid bukanlah akhir dari Sekularisme, Kekristenan, atau Ateisme. Ini adalah bentuk kemanusiaan dan pluralisme. “Apa yang harus diakhiri, bagaimanapun, adalah apocalypticism yang telah menjadikan peristiwa itu sebagai semacam argumen knock-down, atau sebuah spiral ke bawah menuju beberapa malapetaka yang berbahaya,” sambung Bergel.

“Pertimbangkan pertanyaan-pertanyaan berikut yang dapat membantu meredakan fatalisme yang ada,” tambah Bergel. “Bukankah agama Kristen dan Islam sama-sama selamat dari Hagia Sophia sebagai masjid dan museum? Akankah religiositas yang menyusut ke dalam ruang privat paling baik dijelaskan dengan status Hagia Sophia? Apakah masalahnya hanyalah ‘permainan angka’, ketika orang-orang sekarang akan berbondong-bondong masuk atau keluar dari iman?”

Pertanyaan-pertanyaan tersebut, sambung Bergel, dapat diperpanjang lebih lanjut. Apakah keadaan sekularisme di Turki sepenuhnya didasarkan pada pengecualian penyembah di Hagia Sophia? Dengan kata lain, tidak memiliki bagian yang cukup besar dari Islami ketika dikonversi menjadi museum pada tahun 1935.

“Hagia Sophia untuk beberapa , adalah lambang ordo sekuler baru setelah runtuhnya Kekaisaran Ottoman,” paparnya. “Apa yang tidak dipertimbangkan oleh pengamat adalah sifat sekularisme yang tepat saat itu, dan keputusan saat ini dipandang sebagai koreksi oleh kaum konservatif di negara tersebut. Demikian juga, korektif yang ada tidak menjamin semacam serangan pada semua hal sekuler. Karena, tidak ada paksaan dalam agama sebagaimana diamanatkan dalam Al Quran.”

Menurut Bergel, orang harus tetap mempertimbangkan kekuatan simbologi, karena simbologi adalah motor kontroversi di sini, yang dapat menerangi dan mengaburkan cita-cita abadi dan tidak yang sedang dimainkan. Namun, untuk mempertimbangkan agama Kristen di Turki semata-mata melalui situs Hagia Sophia, berarti melupakan semua yang berhubungan dengan iman Kristen di negara itu, baik yang positif maupun yang negatif.

“Pada saat yang sama, untuk melihat Hagia Sophia sebagai tidak lebih dari lambang kekaisaran Kristen, sekarang harus digantikan dengan mitra Islam, dihasut oleh para pengejek ‘Neo-Ottomanisme’, ‘politik Islam’, atau pengurangan setiap dan semua perkembangan pribadi Presiden Turki,” imbuh Bergel. “Ada sentimen kekaisaran yang sebanding di sini, yang tidak bisa sepenuhnya menjelaskan tata negara modern, tidak bisa mengakui keragaman ideologi politik Turki dan apa yang mungkin menyatukannya, juga tidak menjelaskan kausalitas penuh dari perkembangan geopolitik.”

Penentang Partai AK mungkin menemukan pelipur lara dalam pemikiran bahwa acara tersebut mungkin tidak lagi menjadi politik, diekspresikan dalam bentuk ‘eksploitasi politik’. Sebaliknya, para pendukung Partai AK mungkin puas bahwa ibadah di Hagia Sophia sekarang aman, tidak ada lagi hal-hal yang berbau politik.

“Ada banyak ekspresi dari yang memperingatkan sifat antagonis di zaman kita sekarang hidup,” ujar Bergel. “Namun, seperti yang diungkapkan oleh pejabat Turki sendiri, Hagia Sophia masih tetap menjadi warisan bersama umat manusia, non-Muslim, dan mereka yang tidak beragama. Semuanya masih disambut baik, dan keindahan estetika dari situs ini akan tetap dihormati oleh semua orang. Sebagai masjid, Hagia Sophia sekarang akan hidup sebagai rumah Allah, perkembangan positif teologi atau metafisika jika memungkinkan.”

Loading...